行到水穷处 坐看云起时

乐乐@163.com

对于古体诗的欣赏，既不喜被尊为诗仙李白的浪漫主义，也不喜被奉为诗圣杜甫的现实主义，总觉得这二位天才、地才的诗中留有些许怨恨与无奈的痕迹，或多或少地表达了对现实的不满与批判。而唯有诗佛王维的诗句，我却钟爱有加。其一觉得，那是本家的前贤，总有几分亲切感。其二认为，同样遭遇仕途坎坷，这位本家却依然能保持着淡然洒脱的本性，将诗句写得清灵如水、优美如画，透出空灵的禅者之心，这是非大智者所不能及的。

　　王维留下很多名句，皆为惊世之语，如《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。《送元二使安西》：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《相思》：红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。可以说，其意也实，其情也真。让人读后，在慨叹之余，心中自有暖流在涌动。若论起最让吾以膜拜的，还是那首《终南别业》：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。晚年的王维能够在跌宕之后，随意而行，自得其乐，自然是把心态摆的正了、直了，而不像李白那样借酒消愁、以酒愤世。

　　《终南别业》最经典的就是“行到水穷处，坐看云起时”一句，直译为：走到流水的尽头，索性坐下来，看浮云兴起漂游。有进一步结合佛家之道作了深解：云象征着“无常心”“无住心”，因此“坐看云起时”，蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果能去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在。说王维在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到物我一体的境界。

　　王维这个本家确是与佛有缘，但若是如此解，我还是觉得有些牵强。从王姓的血脉中觅踪而寻，我似乎能感悟到王维这个本家所要表达的意思，他是在表达：有所失，就会有所得的道理，人虽在一条路上看似走到了尽头，但又有什么关系呢？抬望眼处，却又能看到云卷云舒的别样风采，这是那些奔走在路上的人所体会不到的精彩。之所以不喜李白、杜甫诗作，并非是说他们文字中没有经典处，而是因为他们到死也始终行走在路上，跳脱不出个俗字。

　　世人皆说王维一方面对当时的官场感到厌倦和担心，另一方面却恋栈怀禄，不能决然离去。于是，随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。但从《终南别业》这首诗中可以看出，王维有着“世人皆睡我独醒”的大智慧。官场也好，江湖也罢，关键就是一个醒字。人醒了，无论身在何处，自然都能摆正自己的心态和位置，也能看到别人看不到的精彩。但人若是睡着，无论是在官场，亦或是在江湖，都是一场梦而已。

　　这个世上永远不缺浪漫主义与现实主义的诗人与诗作，能在水穷处悟透人生而独享云起时的，却只有王维一人。这是“天下文宗”的精彩，非后人所能感悟和评判的。

豪不流情

人难放权名利

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豪不流情 发表于 2017-7-27 10:18
人难放权名利

闲看花开花落

烟雲

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

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